Siamo due voci provenienti da due paesi diversi che condividono la stessa preoccupazione: quella di un continente che dubita di se stesso.

Siamo cresciuti in un'Europa che si illudeva di essere in pace, riconciliata con la propria storia. Più si guarda da vicino, più crepe si trovano. Punti di riferimento che cambiano. Certezze che si affievoliscono.

Viaggiamo con più facilità che mai, eppure la diffidenza verso l'altro non è mai stata così grande. Gli scambi commerciali accelerano, eppure la paura della diversità cresce. Siamo più connessi che mai, eppure più soli che mai.

La disuguaglianza si colloca proprio al centro di tutto ciò.

La disuguaglianza è un'istantanea: un dato di fatto, privo di giudizio. L'ingiustizia è quasi un crimine: una regola infranta, un colpevole identificabile. Ma esiste una terza zona, più grigia e inquietante, che non è stata creata da un singolo colpevole, eppure non è neanche frutto del caso.

Ecco cos'è l'iniquità: una disuguaglianza che si sarebbe potuta evitare e non lo è stata. Costruita, mattone dopo mattone, attraverso decisioni collettive.

Nascere poveri perché un padre ha perso i suoi risparmi al gioco d'azzardo, questa è disuguaglianza, una storia privata. Nascere poveri perché la regione in cui si nasce non ha visto investimenti seri nelle scuole e negli ospedali per settant'anni, questa è iniquità.

Non ogni disuguaglianza è un'iniquità. Ma ogni iniquità è, in fin dei conti, un'ingiustizia che qualcuno ha scelto di tollerare o che alla fine ha normalizzato.